AI benevoli et fideles exspectant homines. Novum studium docet simul homines nolentes cum machinis cooperari et componi. Etiam eos abutuntur.
Pone te in angustum iter in proximo futurum impellere, cum subito alius currus e flexu antecedit. Currus auto-agitans nullos viatores intus est. Protrudes et ius eundi asseres, an transeundo cedere? Nunc plerique nostrum in eiusmodi adiunctis aliis hominibus benigne conversamur. Ostendemus eandem erga vehicula sui iuris esse humanitatem?
Modi utendi ex theoria ludorum humanorum, investigatores internationales in LMU Munich et Universitas Londoniensis studia permagna opera online gesserunt, ut viderent an homines cooperative cum intellegentia artificiali (AI) se gererent sicut cum hominibus.
Societas simul sociata tenet. Saepe a nobis postulat ut cum aliis componamus et accipiamus periculum quod nos demittimus. Negotiationis exemplum bonum est. Aliquantum temporis amittimus, cum alios ante nos transmittimus et indignamur cum alii nostram misericordiam non recipiunt. Idem faciemus cum machinis?
Homines fiduciae erga AI eundem gradum habent ac humanam: maxime exspectant eum occurrere qui paratus est ad cooperandum. Post differentiam venit. Homines multo minus parati sunt cum AI reciproco, et suam benivolentiam ad ipsorum utilitatem abutuntur. Reversus ad exemplum negotiationis, auriga humanus alteri homini cedit, non auto-agitanti. Studium significat hanc nolle cum machinis componendi ut novam provocationem ad futuras interactiones humanarum AI.
"Possumus homines in calceis alicuius qui cum artificio agente primum mutuatur, sicut in via fieri potuit", explicat Jurgis Karpus, PhD, lusus humanus theoricus et philosophus apud LMU Monacensis et primus auctor. studio. "Varia genera certaminum socialium expressimus et constantem formam invenimus. Homines artifices artificiales exspectaverunt se tamquam homines cooperativi esse. Tamen benevolentiam suam non tantum reddiderunt, et AI plus quam homines carpunt.
Cum prospectus e ludo theoriae, scientiae cognitivae et philosophiae, investigatores invenerunt quod "algorithmus abusionis" phaenomenon robustum est. Inventiones suas per novem experimenta cum 2,000 fere participibus humanis replicaverunt. Unumquodque experimentum varias interactiones sociales examinat et humanum sinit decernere utrum componendi et cooperandi an sui ipsius operandi causa sit. Exspectationes aliorum lusorum etiam metiebantur. In ludo noto, Dilemma carceris, homines credere debent alios characteres non demittere. Periculum amplexi cum hominibus, AI pariter, fiduciam AI multo saepius prodiderunt, ut plus pecuniae lucrarentur.
“Cooperatio mutua bet sustinetur: confido me benignum fore, et me tibi benevolum fore confidis. Maxima anxietas in agro nostro est, quod homines machinis non confidunt. sed nos id facere demonstramus! notat Dr Bahador Bahrami, neuroscientem socialem in LMU, et unus ex senioribus inquisitoribus in studio. “Bene sunt in demisso machinae, sed magna differentia est. Homines etiam cum faciunt, non multam culpam referunt.
Biased et unethical AI multa capita fecit - ab anno 2020 fiasco in Britannia ad systemata iustitiae — sed haec nova investigatio novam cautionem inducit. Industria ac legumlatorum enitendum est ut artificialis intelligentia benevola sit. Sed benevolentiam advocare potest. Si benevoli erga eos AI programma putant, minus tentantur ad cooperandum. Nonnulla accidentia de autocineto autocineto implicantia exempla verae vitae iam demonstrare possunt: rectores in via agnoscunt autonomum vehiculum et exspectant ut cedant. Vehiculum in auto-agitando interim expectat pro normalibus mediis inter rectores tenere".
Abusiones Algorithmus ulteriores lineas consequentias habet. “Si homines inviti sunt ut currus urbanum auto-agitatorem ex parte viae coniungant, an auto-agitatio currus minus urbanus et ferocior ut sit utilis?
Benignus et fidelis AI bombo est quem omnes excitant. Sed quoique AI non totam. Si intelligamus robot coram nobis cooperationem fore utcumque id, ea ad utilitatem nostram utemur.
Compromissae sunt oleum quod societatem operatur. Uterque nostrum, parvum tantum actum spectat propriae utilitatis. Societas tota, multo maior repercussiones habere potuit. Si nemo lets sui iuris carri commercium coniungunt, negotiationem suam in latere creabunt et facilius onerariam faciunt.